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처서 處暑 입추 다음에 귀뚜라미의 등을 타고 온다는 처서가 왔다. 새벽녘, 거듭된 열대야에 속옷차림으로 누웠다가 한기에 놀라 잠을 깬다. 길 가세 일렬로 심은 배롱나무의 백일홍, 꽃잎은 거뭇거뭇 시들어 가고 이때다 하고 논에는 벌써 장벼가 패였다. 남도의 농부는 그래서 이를 쌀나무라 부른단다. 옛부터 칠뤌칠석 무렵, 선비는 책을 말리고, 농부는 곡식을 말리고, 부녀자는 옷을 말린다고 했다. 여름내 눅눅해진 물건 을 꺼내 바람을 쐬고 햇빛에 말리는 포쇄(曝曬)를 말한다. 그러므로 자연에 순응한 선인들의 지혜가 지극히 아름답다. 웬 일로, 귀뚜라미가 우짖는 단장(斷腸)의 노래를 아직 듣지 못했다. 생각이 가벼워 적막한 밤을 기다리지 않은 탓이다. 소금을 캐러 차마고도의 설산을 넘는 히말라얀 캐러반과, 저 야크의 목동들.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 8. 26.
덕자, 내게로 오다 고기 이름은 지도(송도) 어판장에서 산 5키로짜리 병어다. 흔한 말로 칠산 앞바다에서 잡히는 덕자다. 누군가 이 보다 더 큰 놈은 경자(?)라 해서 웃음이 터졌다. 경자는 바로 곁에 선 교회 사모님 이름이었다. 광복절 날 , 임자도 대광해수욕장으로 수양회를 갔다가 귀로에 지도를 들러, 한 교인이 덜렁 10키로짜리 싱싱한 민어의 포를 떠 왔기로 인근 우산각에 20여 명이 둘러앉아 민어회의 황홀한 맛을 보며, 이구동성,민어는 여름이 제 철이라,회로 즐기려면 큰 놈이 좋제, 암 그라지라. 오늘, 살이 통통한 덕자의 옷을 벗기는 사람은 임자도가 고향인 김 권사님이다. 내장과 뼈 곁살은 지리국을 끓이고 뱃살 주변은 사시미로 만들었다. 아- 덕자여, 도대체 이건 또 무슨 별천지 바다의 맛이런가? 공감수 0 댓글수 0 2022. 8. 19.
전라도 장터 백반 점점 사라져 가는 전라도 음식에 대한 향수를 달래기 위해 왕곡면에서 무안군 일로읍을 향해 달려갔다. 왕곡 등대교회 주말 청소를 하러온 집사 두명과 함께였다. 가이드는 음식 매니어인 정영채 집사였다. 목적지는 일로읍 시장골목에 있다는 일로식당. 백반만 파는 식당을 택한 것은 해산물을 전혀 먹지 못한다는 불편한 인생, 나종삼 집사 때문이었다. 작은 접시에 담아낸 반찬의 가지 수만 20 개. 접시로 나뉘어져 종류대로 취사선택이 용이할 것이란 추측이 적중한 셈이다. 반찬 중 상전은 조기매운탕과 고등어 구이였지만 나 집사에겐 애외였다. 쟁반에 얹혀진 젓가락 옆 접시엔 간장에 숙성시킨 건은색 돌게 한 마리다. 일인 분 9천원 밥값에, 나 집사는 3천원 어치만 먹었지만 전혀 억울해 하지 않았다.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 7. 30.
고양이 가족 고양이 가족이라는 제목이 스스로 낯설다. 이들 한 무리가 서로 가족인지, 저들이 내 가족인지 명확하지 않기 때문이다. 6개월 전 쯤부터 아침 저녁으로 현관에 몰려와 밥 달라 울어대는 바람에 읍내 슈퍼에서 사료를 사 먹이기를 시작했다. 저들의 잠자리는 이웃의 폐가다. 처음엔 내요량으로 서로 무리지어 동네를 싸돌며 먹이사냥을 하거나 동냥질을 하겠거니 생각했다. 내 집 마당을 가로지르거나 한 뼘만한 채전밭에 출몰하는 것을 두고 저들의 일상적인 통행 쯤으로 생각했다. 그런데 밥을 주기 시작하면서 저들이 어느덧 내 일상속으로 스며들고 말았다. 어른 5-6마리,새끼 5-6마리 . 꽃을 사랑하는 아내는 이 놈들이 꽃무더기에 숨어들어 땅을 파헤치는 배설행위를 용납하지 못한다. 아이도 없는 집에 간혹 고함소리가 터지는 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 7. 14.
발인예배 기도문 인간의 생사화복을 주관하시는 여호와 하나님 아버지, 오늘 아침 당신의 사랑하는 황경애 집사님의 모친 이순심 여사의 발인예배로 모여 머리 숙였습니다. 고인은 90여 년에 걸친 이 땅의 사명을 다하고 이제 하나님의 부르심을 받아 , 지금 이 순간 함께했던 가족들의 곁을 떠나 다시 흙으로 돌아가려고 합니다. 유족들의 슬픔은 한도 끝도 없으나, 나를 믿고 순종하는 자 영원히 살리라 말씀하신 하나님을 따라, 고인이 가시는 그 길은 영원한 생명의 길이며, 환한 빛 가운데 만발한 아름다운 꽃길임을 저희들은 믿습니다. 천국에 가면 ,거룩하신 당신의 품안에서 그가 이 땅에서 누리지 못한 복도 충만케 하옵소서. 또한 바라옵기는, 남은 가족들의 가슴속에 어머니로서 핢머니로 늘 살아계셔서 생전처럼 돌보시며, 저들이 오직 하나.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 9.
6월의 기도 존귀하신 하나님 아버지, 살아계셔서 언제나 우리의 삶 속에 역사하시는 그 은혜에 감사하며 오늘도 주님을 만나러 나아와 엎드렸습니다. 저희들이 몸과 마음과 정성을 다해 드리는 찬양과 영광을 홀로 무궁세세토록 받아주시옵소서. 주님, 지난 한 주간도 주님 뜻대로 온전히 살지 못했음믈 고백합니다. 이웃에 대해서나 나 자신에게도 주님이 가르치신 그 사랑을 열심히 베풀지 못했습니다. 이는 우리들의 미련한 성격이나 못난 버릇이나, 보잘것없는 자존심이거나 자기의 유익만을 구하는 이기심 때문이었습니다. 저희들의 죄를 이 시간 회개하오니 예수님의 십자가보혈로 깨끗이 씻어 주시고, 부디 새 사람으로 거듭나게 하옵소서. 언제나 한결같은 마음으로, 거룩한 주님의 자녀로 살아갈 수 있도록 인도하여 주시옵소서. 이 땅의 뭇 생물들.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 6. 5.
해룡성(海龍城)과 풍류산방 나의 소설(아버지의 바다. 2021.11 출간) 출판 기념회를 열겠노라 풍류당에서 순천으로 나를 불렀다. 코로나 방역으로 차일피일 하다, 6개월 만에 갖는 모임인 셈이다. 찾아간 곳은 순천시 오금동의 한옥 고택. 사진 정면은 고택의 사랑채다. 풍류당의 고문이신 정형남 선생님이 초서로 쓴 '風類山房' 이란 현판이 걸렸다. 일찍 모인 사람들끼리 먼저 막걸리로 목을 축였다. 김칠선 회장은 사시사철 캡을 머리에 얹고 다니고, 송은일 교수는 일년 사이 백발이 더 무성해졌다. 송교수가 대뜸 고택산방의 자리가 자궁(子宮) 터란다. 자궁은 포란형과 유사한 비유로 들린다. 그는 이미 문화.역사나 풍수지리에도 일가견을 갖춘 풍류객이었다. 밝게 웃는 선준규 시인의 왼쪽에 앉은 문창원씨는 영락없는 청렴강인한 조선시대 선비의 .. 공감수 1 댓글수 0 2022. 5. 26.
소설 '아버지의 바다' 독후감 다음은, 부산에서 종합건축사 사무실을 운영하며 신문 등 여러 지면에 에세이를 기고하고 있는 수필가 이종민씨의 글이다. 고등학교 선후배의 인연으로 귀한 글을 써준 성의에 감사하며 내 블로그에 싣는다. 1. 2022년 소설 ‘아버지의 바다’ 작가는 책 표지에 당당하게 해양소설임을 밝혀 놓았다. 해양문학은 부산 문단을 중심으로 이미 하나의 장르를 이루고 있다. 해양문학을 향한 소설가의 의지가 그 가운데에 있다. 책의 표지에 하늘과 별, 배의 선두와 머~언 육지의 모습이 그려져 있다. 이미지는 고독과 용기와 희망을 함축한다. 남십자성인지 북두칠성인지? 특별히 빛나는 그것들은 삶의 가이드이며, 귀향의 염원이란 것을 책은 이야기하리라. 별은 책 표지를 돌아 책의 뒷면까지 이어진다. 그리고 “스스로 빛나는 별이 되기.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 12.
藏春亭 , 봄을 감추다. 무과에 급제 후, 부사 府使를 지낸 고흥 류씨 충정공이 벼슬을 접고 향리를 찾아, 江上의 구릉에 건립한 정자다(1561년). 장춘이란 이름은 사시장절 봄만 같아란 희망을 뜻한다. 제 201호 전남 유형문화재로 지정된 것은 2002년도다. 그 옛날에도 뒤안 울에는 저처럼 붉은 동백과 매화꽃이 우쭐대었을 터. 동남향으로 넓은 들을 거느리고, 우측으로는 영산강이 굽이 굽이 흐르는 江岸에서, 유유자적 내노라 하는 문인학자들과 이곳에서 교류했다. 나주 다시면 죽산리. 우측에 보이는 언덕은 영산강 제방이고 그 위로 나주-목포를 잇는 2차선 강변도로가 최근 개통했다. 그 옛날 목포에서 출발한 들물을 타고 장춘정을 찾는 귀한 손님들을 실은 나룻배가 저 마당 앞으로 미끄러지듯, 다가오면 충정공은 버선발로 축담을 뛰어 내.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 4. 5.
나주 금안동(쌍계정)-4 노안면 금안동의 명물은 아무래도 쌍계정이라 말하고 싶다. 일명 사성강학소(四性講學所)로 불리우는 쌍계정의 현판은 한석봉의 필체라 한다. 사성이란 나주 정씨,하동 정씨,풍산 홍씨, 서흥 김씨 를 말함인데 이들 문중에서 쌍계정에 모여 대동계를 운영했다고 한다. 금안동 동계에서 전해져 내려오는 51점의 소장문서는 鄕約 등, 조선시대 나주목의 역사와 부락의 전통문화를 알려주는 귀중한 자료다. 쌍계정의 앞 뒤로 암수 한 그루씩 늙은 푸조나무(물푸레나무,팽나무 등과 구분이 안된다)가 400년도 지난 무상한 세월을 힘차게 버티고 섰다. 신숙주(1417-75) 선생의 생가터에 옛 건물은 흔적도 없고 지금은 집주인도 떠나버린 허접한 폐가만 방치되어 있다. 조선초 왜어,몽골어,여진어 까지 섭렵했던 언어학자이자 훈민정음해례.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 3.
나주 금안동-3 마을 안으로 접어들자 평지인데도 곳곳에 대숲이 바람에 우수수 울었다. 홍 선생(이제 호칭을 바꾸어야 겠다, 시집의 약력란에 한국문인협회 나부지부장이란 직함이 있었다)은 그도 대숲에서 태어났다고 했다. 먼 옛날 인가 외엔 죄 대나무밭이었다고 한다. 옛날에는 양반들이 살던 선비촌이었으니,구한말 영산강 앙암바위 구비의 새끼내처럼 노비에서 풀려난 백성들이 농사릏 지을 水畓은 필요가 없었으리라 유추해 본다. 마을 골목이 기와를 얹은 정겨운 토담들 일색이다. 그것을 두고, 홍 선생은 금안동 복원사업의 초대위전장이었던 자신의 작품이라고 한다. 저수지 둔덕이 보이는 마을 안쪽 명당에 자리잡은 영사재(永思齋). 홍 선생의 7대조 재실이란다.영세극효하고 봉선은효라 함을 근본으로 재호를 영사재라, 후손들이 기념석을 세운 것.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 3.
나주 금안동-2 홍각희 해설사가 다음으로 안내한 곳은 금안관 바로 뒷 모퉁이에 자리잡은 그의 서재였다. 약 100여 평의 땅에 콘테이너 박스로 만든 허술한 창고 건물인데 겉과 달리 속은 종합예술가인 금동(錦桐) 홍각희씨의 비단 같은 속살을 품고 있었다. 비로소 나는 그가 하루에 25시간을 사는 진인(眞人)임을 알게 되었다. 나보다 한 살 위 용띠인 그는 사철가나 돈타령을 흥얼거리며 시를 쓰는 풍류객을 뛰어넘어 남자로서 못하는 오락이 없는 현대판 한량이었다. 이제껏 소설가를 꿈꾸며 한 우물만 파고 있는 나를 조롱하듯 그는 이미 열 가지 우물을 판 인간문화재거나 그도 아니라면 기인(奇人) 그 자체였다. 30년 전에 지인으로부터 40만원을 주고 샀다는 거북이 바둑판. 팽나무로 만들었고 바둑알은 조개로 다듬은 것이라 한다. 아.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 3.
조선시대 3대 명촌,금안동-1 (금정산에 동쪽으로 흘러내린 산을 배경으로 앉은 금안동) 전남의 향토문화 해설가인 홍각희씨와 함께 그의 고향이기도 한 금안동을 찾았다. 나주시 노안면 금안리가 조선시대 3대 명촌의 하나였다는 말에 나는 그 영문이 궁금했다. 마을 입구에서 바라본 마을 전경은 평범한 시골 마을일 뿐이었기 때문이다. 동신대학에서 광주로 향하는 직선 대로변이어서 혹시 그 점에 실마리가 있는가 싶었다. 홍씨는 세종때의 집현전 학자 ,신숙주의 생가가 있는 곳이라 해서 점점 궁금증이 더해갔다. 2011년 11월에 63억원의 예산을 책정받아 시작된 금안권역 종합정비사업으로 지어진 금안관. 기념석과 단체탐방객이나 명촌 체험객들을 위해 지은 금안관의 전경이 일순 멋드러져 보였다. 그러나 그 옆의 명촌관과 더불어 무슨 기념관이나 박물관도 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 3. 3.
벽류정(碧流亭) 지난 2월 16일,나주시 세지면 벽산 벽류길 102. 노안면 출신 향토사학자 홍각희씨의 안내로 나주에 있는 여러 정자중 제일 아름답다는 벽류정을 찾았다. 나주의 진산 금성산의 발아래 넓게 펼쳐진 세지면 평야에 솟아오른 작은 동산에 세워진 이 정자가 벽류정(碧流停)란 이름을 얻은 것은 영암군 금정면 국사봉에서 발원하여 이 작은 동산을 끼고 돌아 영산강으로 흘러드는 금천(金川)과 유관하다. 이 정자는 세종때 호조참판을 지낸 조주(趙注)가 말년에 별장으로 쓰던 곳인데, 후사가 없어 그의 외손주인 광산 金씨 運海 에게 물려주자, 그가 인조18년(1640)에 외조부의 높은 학문과 인품을 기리기 위해 전후좌우 3칸인 팔작지붕의 이 정자를 짓고 인근의 선비들을 벗삼아 시문을 즐겼다고 한다. 32세에 무과에 급제하여 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 2. 16.
신안군 임자도 22.1.10 , 등대교회 기둥들이 의기투합하여 무안군 해제로 달려갔다. 겨울 숭어회맛을 보기 위함이었다. 산 낙지 먹고 소처럼 벌떡 일어났다는 나를 기억한 K가 오늘도 한 마리 8천원 한다는 낙지를 5마리 보탰다. 숭어 1키로에 1.8만원을 불렀다. 된장국에 밥 한 그릇을 비우니 배가 터질 듯. 배도 껄겸 년전에 다리가 놓였다는 신안군의 임자도를 찾았다. 지도를 거쳐 수도를 징검다리 삼은 현수교를 타고 임자도로 왔으니 북쪽 대광해수욕장으로 직행했다. 4키로미터 해안선이 광막하여 아연 놀랐다. 완도의 명사십리와 비교한다면,나주 샛골나이(細木布) 같은 沙場은 말이 달려도 패이지 않을 만큼 단단하고 개펄로 딱여진 물길이 얕고 길어, 어린 아이들이 물장구치고 놀기에 안성맞춤이란다. 해수욕장 입구의 우뚝 솟은 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 11.
임인년 , 1월의 기도 자비롭고 거룩하신 주님, 새해가 밝았습니다. 지난 한 해 동안 저희들을 말씀의 은혜로 살아오게 하셨음을 이 시간 다시 감사드립니다. 오늘도 주님을 사모하며 정결하고 간절한 마음으로 나아 왔습니다. 저희들이 드리는 이 예배와 찬양을 기쁘게 받아 주옵시며, 홀로 영광 받으소서. 살아 계신 주님, 새해에 처음 맞이한 지난 한 주간도, 애통한 마음으로 보냈습니다. 저마다 구하지 못해 얻지 못한다는 예수님 말씀을 기억하며, 코로나 펜데믹에 빠져 서로가 함부로 오갈 수 없는 심란한 시간들과, 상호비방과 위선으로 가득한 이 나라의 대선정국 등을 지켜보며 안타까운 심정으로 기도했습니다. 그러나 주님, 이 같은 애통함이나 안타까움은 하나님의 뜻을 제대로 알지 못한, 그저 편안하기만을 바라는 인간의 짧은 생각이었음읊 이 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 9.
말무덤. 강진군 작천면에 있는 말무덤, 이름하여 양건당 애마총(兩瀽堂愛馬塚)을 다녀왔다. 정유재란 때 남원성에서 순절한 의병 황대중(1551-1597) 장군의 시신을 싣고 300리 길을 달려 주인의 고향으로 돌아온 말의 의로운 충정을 기려 그 후손들이 벌판 한 가운데 말무덤을 만들고 500년이 지난 지금껏 해마다 제사를 지낸다. 양건당(兩䙭堂)은 이순신 장군이 붙여준 이름이라고 한다. 전쟁 전 어머니를 병구완하려고 자신의 허벅지 살을 도려내 먹인 결과 한쪽 다리를 절어 이를 효건이라 하였고, 전쟁중 왜군의 총탄에 맞아 다른 한쪽 다리마저 절자 이는 충건이라며 양건당이란 당호를 내렸다고 한다. 무덤앞의 석물과 무덤의 유래를 설명하는 기념비는 최근 관광객을 위해 군에서 세운 것이다. 이같은 의마총은 곡성의 옥과와 .. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 9.
어산재의 겨울, 애마부인. 신축년의 세밑(21.12.23). 잘 삭힌 홍어 한판을 둘러메고 소설 몇 권을 챙겨 보성의 어산재를 찾았다. 나의 신작 '아버지의 바다' 출간기념 파티를 발문을 써주신 정형남 선생님과 함께 하기 위함이었다. 내친 김에 작가 후기에 언급한 인근의 아우들(형진,주현)도 청했다. 낮부터 달군 구들장이 펄펄 끓어 선생님은 런닝셔츠 차림으로 신작 증정본을 받는다. 며칠 전 술병으로 위가 뒤틀려 병원을 찾았다는, 샘이 그 좋아하던 막걸리 청주마저 조심조심 샐금거리자, 형진 아우는 중국의 詩聖 두보가 즐겨마셨다는 고량주를 뚜벅 내게 디밀었다. 마당 뜰에서 사랑채 땔감을 준비하느라 분주한 주현 아우가 빠져 분위기가 방바닥처럼 쉬 달아오르지 않는다. 노느니 염불한다고,내가 대선정국에 대해 슬며시 여론조사를 했다. "에이.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 6.
규목산방(槻木山房) 지난해 8월말에 완공된 나의 누옥(陋屋)에 이름을 짓고 문패를 단 게 불과 얼마 전이다. 집 뒤로 우거진 물푸레나무는 500년이 지난 시 지정 보호수다. 지난 가을, 2층 발코니에,매일 무수한 낙엽을 쏟아부어 나를 곤혹스럽게 했지만,낙엽을 쓸고 치우는 노동의 즐거움도 그에 못지 않았다. 집터를 이곳에 구한 것이 바로 저 느티나무 때문이었기에,낙엽을 머리에 둘러쓰는 일은 어쩌면 당연했다. 옥호를 처음엔 '느티나무집'이라 지으려고 했지만,왠지 부산 등지에서 자주 찾았던 보신탕집이 연상되어 語山齎 정형남 선생님의 친필로 하사받은 '규목산방'으로 정했다. 집 뒤가 야트막한 산이고 농부가 아닌 백수 글쟁이니, 山房이란 말도 느티나무를 일컫는 槻木과 잘 어울린다 싶었다. 문패를 달고 나니 왠지 어깨가 무거웠다. 문.. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 5.
새집에 온 손녀들 21.12. 18(토) 개최되는 장로임직식을 축하하기 위해, 울산에서 부목사로 사역하는 큰 아들 식구들이 밤길 눈보라를 헤치고 달려왔다. 길이 미끄러워 엉금엉금 기어서 자정이 다 되어서야 나주 다시면 신석리의 올해 새로 지은 나의 누옥에 당도했다. 눈물겹도록 보고싶었던 내 손녀들, 멀리 강너머 죽산교를 등지고, 2층 발코니에서 사진을 남겼다. 교회 일을 하느라 주말 여행이 어렵고, 또 길이 멀어 일년에 겨우 한 번 만날까 말까 하는 귀한 손님인지라 늘 그립고 안타까운 내 핏줄들이다. 공감수 0 댓글수 0 2022. 1. 4.
영산강 발원지 용소( 龍沼) 21. 11. 28. 영산강의 발원지로 국토부에서 공식 지정된 담양군 가마골의 생태공원에 있는 용소를 찾았다. 계곡을 따라 전개되는 접근로가 인적이 드물어서 그런지 기가 막혔다. 아베크족들이 걸었다면 천국이 부럽지 않을 것 같았다. 용추계곡은 용이 피를 토하고 죽었다는 '피잣골'로도 불린다. 영산강의 발원지로 자주 거론되었던 광주 황룡강이나 이와 합수되는 극락강(송정리 비행장 남쪽)이 담양군 용추계곡의 용소에 밀린 것은,개천이 섭렵하는 유역이 길고 방대하기 때문이다. 내친 김에 , 담양군 대전면 등 3개 면을 아우르는 하천습지 또한 강 상류에 유일하게 존재하는 습지보호구역이므로 찾아 가볼만 한 곳이다. 공감수 2 댓글수 1 2022. 1. 4.
11월의 기도 살아계셔서 오늘도 우리의 삶속에 말없이 역사하시는 하나님 아버지, 오늘도 나의 생명 되신 그 사랑에 감사하며 주님 앞에 나아왔습니다. 이 시간 성령 하나님 함께 하옵시며, 온 맘과 뜻을 다하여 드리는 저희들의 예배와 찬양을 주님 기쁘게 받아주시옵소서. 주님, 추수감사절이 눈앞에 닥쳤습니다. 추수가 끝난 빈 들판에서는 저마다 심은대로 거두니라, 낙엽이 떨어진 나무에서는 가을이 깊었으니 이제 겨울을 준비해라 하나님은 이렇게 말씀하십니다. 지난 일 년 동안 저희들이 맺은 열매를 생각해보면 여러모로 부끄럽기만 합니다. 돌이켜 보면 때를 따라 이루시는 하나님의 뜻이 아닌 모두 저희들의 생각과 계획만으로 살았음을 고백합니다. 농부들의 진실된 땀과 눈물은 보지 않고 오직 그 열매만 탐하지는 않았는지요. 행여, 자기의.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 11. 15.
멍수등대 (영산강 제1경) 전남 무안군 일로읍구정리 둑방 멍수등대. 영산강 8경 중 1경이라는 이곳 주소만 들고 일로읍 구정리를 찾았다. 멍수등대로 가는 표지판도 없는 허허들판,간척지로 보이는 논들이 망망한 길을 달려. 마을인가 싶어 차를 세우니 구정리(九井里)다. 노인정 앞 벽에 마을의 역사를 적어놓았다. 입향시조가 전주 최씨 최희창(1597년.정유재란)이시다. 지금은 구정.두무동,숯굴 3개 마을로 이루어져 있단다. 동네 노인에게 등대를 물으니 저 앞(강쪽)으로 가면 보인다고 했다. 말은 참 수월했지만 여전히 막연했다. 둑방이라...아무튼 저 강둑에 올라가 보아야겠다고 생각했다. 과연, 앞서 주소의 둑방이란 자전거길을 만든 바로 영산강의 최남단 하구언 강둑을 가리키는 것이었다. 강의 둔덕 암초 위에 빨강색을 입은 타원형 철근콘크.. 공감수 1 댓글수 0 2021. 11. 8.
소설-아버지의 바다- 발문 과거에서 미래로 나아가는 바다의 깊이 -김부상의 「아버지의 바다」 - 정 형 남(소설가) 소설가 김부상은 부친께서 거제도 앞바다에서 멸치어장을 한 관계로 어머니의 품속에서부터 미지의 드넓은 바다를 꿈꾸어 왔다. 그 꿈은 성장기에 이르러 현실로 감아올려 미지의 바다로 나아갔다. 이번에 상재한 「아버지의 바다」는 우리나라 바다소설의 근원을 다시금 돌아보게 한 수작이다. 지금까지 우리의 해양소설은, 개인적인 견해지만, 원양어선상의 선원들과의 갈등구조 내지는 개개인의 신상에 관한 회고, 만선의 기대와 좌절, 그리고 역사인식에 대한 부재 등등 바다소설을 일구어낸 1세대들의 소설구도를 답습한 전형적인 틀을 벗어나지 못하였다. 하여 바다소설의 보다 진일보한 범세계적인 발전적 자기반성과 역사인식이 있어야겠다는 아쉬움과.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 9. 28.
소설- 아버지의 바다- 작가후기 「 작가후기 」 이 작품은 개인적으로 10여 년 전부터 머릿속에 그려왔던 실화를 소재로 하여 꾸민 이야기다. 그러므로 역사적 사실(실명)과 허구(가명)가 뒤섞인 소설이다. 작중 주인공으로 내세운 일수(逸壽)는 작가가 꾸며낸 가공인물이므로 이 점 실제인물과 혼동이 없기를 또한 밝히는 바이다. 1963년 12월 30일, 남태평양에서 발생한 참치조업선 「지남2호」의 조난사고는 21명의 목숨을 앗아간 한국 원양어선으로서는 최초의 대형 해난사고였다. 그리고 표류중인 선원들을 구출하려고 인근의 섬으로 헤엄쳐간 4명 중 단 2명만 살아남은 한국원양어업사의 전무후무한 전설 같은 이야기다. 주인공인 일수의 모델은 실존인물인 문인리(文仁理,81세)씨며 나와는 40년 이상의 세월을 함께 한 고향 선배이자 대학(釜山水大) 선.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 9. 28.
농촌일기-둘째날 중학생 키만한 산언덕을 넘어 이웃 마을인 송촌부락에 닿았다. 같은 날 태어났다는 송아지 두 마리와 어미소들이 선한 눈빛으로 손님을 반겼다. 채소작물이 웃자란 밭에 우뚝 선 한그루 무궁화나무. 천연스럽기 짝이 없다. 오가는 길에 가족묘들이 허다이 누워 길손을 맞는다. 봉분대신 평석을 깐 것은 최근에 조성한 묘일 것이고 붉은 흙이 드러난 곳은 여름끝에 벌초를 마친 곳이리라. 밀양 박씨 아버지와 김해 김씨 어머니가 이룬 가족묘이다. 길가에도 밭에도 무덤을 쓰는 것을 보면 돌담밭에 무덤을 쓰던 제주도 사람들이 떠올랐다. 땅의 넓고 좁음의 차이를 떠나, 이런 모습은 집 마당에 무덤을 쓰는 사모아 토인들의 풍습과도 많이 닮았다. 이 모두 망자의 영혼은 산 자의 곁에 머문다는 믿음때문이다. 탱자나무가 주렁주렁 달린 .. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 30.
농촌일기- 첫날 8월 27일, 게릴라성 소나기가 퍼붓던 날 시골 마을로 이사를 왔다. 나주시 다시면 신석리에 새집을 지은 터였다. 다음날 이른 아침 마을을 누비며 산책길에 나섰다. 온통 녹색의 물결에 몸과 마음이 싱그럽다. 문득 마주친 울타리에서 줄지어 선 하얀 무궁화가 눈을 사로잡았다. 이삭이 돋아난 벼논이 저 지평선 끝 강가에 이르도록 들을 이룬다. 마소가 이끄는 논두렁 길은 아니지만 이 한적한 길을 따라 영산강의 둔치까지 걷고 싶다. 이 아침, 녹색의 맑은 공기를 마시면 보약이 따로 필요없겠다. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 30.
나주 전통가옥 전라남도 문화재 158호로 지정된 나주시 송월동 소재 최석기(崔奭基) 가옥이다. 구한말 참봉을 지낸 최승환이 1905년에 지었다는 전통가옥이다. 전면 7칸의 정동향 팔작지붕인 안채를 비롯 사랑채와 중문 왼쪽의 문간채로 구성된 나주 상류층의 전형적인 가옥으로 지금껏 보존되고 있다. 이 전통가옥이 최근 다른 사람에게 팔려 문간채에서 20여 년을 살던 부부가 갑자기 집을 비우게 되었단다. 그 부부가 오래된 골동품이 몇 점 있으니,버리느니 맘에 들면 주워가라고 해서 그가 사는 집을 찾았다. 새 주인이 이 문화재를 장차 어떻게 꾸밀지는 알 수 없으나, 재산이라고 집을 판 후손이나 문간채의 장독같은 세간들이나 내 눈에는 죄 버려야할 것들이었다. 공감수 0 댓글수 0 2021. 8. 7.
씨알농원-2 풍류담 모임 회장 김칠선님은 당분간 독재를 하시겠단다. 회장으로 애초 검증도 안 된 터에 자칫 시비를 걸었다간 날아가던 새가 내 얼굴에 똥을 쌀 것이다. 옆에 앉은 이가 송수권 시문학상을 수상한 농부 송만철 시인이다. 노래가 시보다 더 구성지고 끝이 없다는데 오늘 같이 밤을 샐지 의문이다. 그는 우리가 살아가는 삶의 궤적을 '물결'이라 풀었다. 목포의 최기종 시인은 이날 '목포,에말이요'란 시집을 건넸다. 에말이요란 내 말 좀 들어보라는 말이란다. 본을 물으니 탐진 최씨라 해서 '표해록'을 남긴 최부 선생을 나랑 합창하며 술잔을 부딪혔다. 평소 말수가 적은 시인이라 생각했는데 오늘은 노래까지 들고 좌중을 휘저었다. 시집을 내는 것이 며느리가 아이 낳는 일보다 기쁘나 보다. 오후 3시 무렵에 시작된 회식이.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 7. 5.
씨알농원-1 지난 6월 12일. 보성군 노동면 소재 '씨알농원'에 풍류당이 모였다. 코로나 19의 횡포로 1년 넘게 공식 모임을 자제한 끝에 공기 맑은 산속으로 우리를 부른 것은 두 시인의 시집출판을 기념하기 위해서였다. 4만 여 평의 야산을 수목원과 차밭 등으로 가꾼 농원의 주인은 40년 이상 이곳 노동면에서 농사일에 투신해온 농민운동가 최영추 (70세)씨였다. 나이를 따져보니 그가 형님이었다. 그의 일생이 내겐 형님 그 자체였다. 수목원을 이루는 1,000 여 그루의 樹種 중 절반 이상이 바람에 날려온 야생종이란다. 산수국의 소박하면서도 청초한 잎사귀들이 눈길을 끌었다. 그 옆에선 산목련도 여태 하얀 잎사귀들을 품고 있었다. 곧 완성될 다시면의 내 집터에 이 목련과 수국을 한 그루씩 옮겨 심어야겠다고 속으로 욕심.. 공감수 0 댓글수 0 2021. 7. 5.

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